بيند طهارتش چه حكم دارد ؟ جواب : درست است - هر چند كه احتمال رود كه در حين شستن به هم رسيده باشد - زيرا كه : نجاست به احتمال ثابت نمىشود هرگاه در اوّل درست پاك كرده باشد . سؤال خسب [ 662 ] : في دعاء كميل : « وما كانت لأحد فيها مقرّا ولا مقاما » « 1 » وفي « فيها مقرّا » إشكال لفظا ومعنا ، لأنّ المقرّ والمقام في هذا المقام لا يجوز ان يكونا مصدرين ميميين ، لأنّ المصدر الميمي لا يحمل على الذات كما صرّحوا به . ونبّه عليه الشهيد الثاني في القاعدة الثالثة والعشرين والمائة من كتاب « تمهيد القواعد » فلا يقال : زيد معدل أو مقام ، بل زيد عدل أو إقامة من غير تأويل على المبالغة ، أو بحذف مضاف أي : ذو عدالة وقيام كما عليه البصرية ، أو بتقدير عادل وقائم - كما ذكره الكوفية - إذا لم نرد المبالغة « 2 » فيكونان اسمي مكان وخبري كان ، ولا يكون لقوله « فيها » معنى بل يظهر بادئ النظر كونه حشوا مفسدا . جواب : الذي يختلج بالبال في دفع هذا الإشكال ليسلم عن الفساد كلام أفصح من نطق بالضاد أن يقال : « فيها » ظرف لغو للاسمين على سبيل التجريد كما في قولهم : وضع لمعنى إذ الوضع يستلزم المعنى حقيقة ، أو ظرف مستقرّ نعت لأحد ، والمعنى : لولا ما حكمت لما كانت النار مقرّا لأحد كائن فيها ، أي محكوم بكونه فيها لكنك حكمت « 3 » فصارت مقرّا لكلّ أحد كائن فيها ، فلو لا كلمة « فيها » لاختلّ المعنى إذ حينئذ يدلّ على أنّ النار قد صارت مقرّا لكلّ أحد وهو

--> ( 1 ) مصباح المتهجد : 848 . ( 2 ) تمهيد القواعد : 53 قاعده 123 . ( 3 ) في ه‍ : حكمته .